选择题:唐代著名书家与佛经:()《金刚经》、()《灵飞经》、()《化度寺碑》、()《三藏圣教序记》、()《信行禅师碑》、()《

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唐代著名书家与佛经:()《金刚经》、()《灵飞经》、()《化度寺碑》、()《三藏圣教序记》、()《信行禅师碑》、()《麓山寺碑》、()《不空和尚碑》、()《多宝塔感应碑》、()《玄秘塔碑》等。

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南齐享有盛名的是(),齐高帝尝与其赌书,毕,问曰:“谁为第一?”曰:“臣书臣中第一,陛下书帝中第一。”时

南齐享有盛名的是(),齐高帝尝与其赌书,毕,问曰:“谁为第一?”曰:“臣书臣中第一,陛下书帝中第一。”时称善对。传世书帖有《()》、《御史帖》、《陈情帖》等。所著《()》是早期的古代书论文献。

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“()”的出现与使用,加快了隶变的过程。战国晚期《()》、《天水放马滩秦简》、《()》等简牍可清晰地寻到秦篆

“()”的出现与使用,加快了隶变的过程。战国晚期《()》、《天水放马滩秦简》、《()》等简牍可清晰地寻到秦篆隶变的轨迹。

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战国时期有仓颉造字说。荀子在《()》中否定仓颉造字说,认为仓颉是整理文字的人。许慎在《说文解字R

战国时期有仓颉造字说。荀子在《()》中否定仓颉造字说,认为仓颉是整理文字的人。许慎在《说文解字叙》中重新肯定仓颉造字说。清末学者()发挥了荀子说,不但肯定仓颉只是第一个整理文字的人,并指出文字是()创造

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南朝文人书法流派的发展脉络如何?

南朝文人书法流派的发展脉络如何?

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()和()是殷商时期书法的代表。它们是考古资料可证实的数量较多又相当成熟的最早文字。

()和()是殷商时期书法的代表。它们是考古资料可证实的数量较多又相当成熟的最早文字。

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