题目内容：
(1)【◆题库问题◆】：[名词解释] 二种自在
【◆参考答案◆】：观境自在和作用自在。观境自在是菩萨以正智照了真如之境，於一切法圆通无碍；作用自在是菩萨既以正智照了真如之境，则能从体起用，现身说法，化诸众生，圆通无碍。
(2)【◆题库问题◆】：[问答题] 什么叫做不放逸？它的本体和作用分别是什么？你做到了多少？
【◆参考答案◆】：所谓不放逸，就是对三门小心翼翼、谨慎取舍。《学集论》中云："所谓不放逸，即是无贪、无嗔、无痴而精进行持善法，在内心防护有漏法，它是一切世间和出世间福德的根本。"不放逸的本体，就是行持一切善法的精进。不放逸的作用，就是受持世间和出世间一切功德。
(3)【◆题库问题◆】：[问答题] 为什么说我们的身体只是一种借用品？对此你能产生定解吗？
【◆参考答案◆】：因为自己对它没有主宰权，死主一旦要收回去时，我们无法多留住一分钟。我们就像一个房客，死主随时都有可能通知自己从身体这个房间里搬走，所以自己应随时随地做好准备，不然到时惊慌失措，唯有随业风飘荡受苦。
(4)【◆题库问题◆】：[单选] 佛陀在世时，印度最忠诚拥护佛法的国王是（）A．阿育王和波斯匿王
B．频婆娑罗王和优填王
C．频婆娑罗王和波斯匿王 【◆参考答案◆】：C (5)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 邪命分为哪五种？你具备几种？ 【◆参考答案◆】：诈现威仪、谄媚奉承、旁敲侧击、巧取讹索、赠微博厚。 (6)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 离五盖的五盖是指什么？ 【◆参考答案◆】：欲贪盖、嗔恚盖、睡眠盖、掉举盖、和疑盖。 (7)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 如何理解菩提道次第中的三士道？ 【◆参考答案◆】：三士道的"三士"，指的是三个层次、三种心量、三种目标。三士道的三个层次是修佛道必经的三个阶段。万丈高楼从地起，没有第一层，就不会有第二、第三层……直至最高层。这种菩提道的循序渐进，只有速度快慢之分，没有省略中间环节的顿悟之法。下士道主修人天福报，这是下士心量的众生的修行目标，也是中、上二士的修道基础。中士道修解脱心，解脱法是处于中士层次的小乘心量的众生的修行目标。对上士道来说，在这个阶段只修出离心，不修中士解脱法。上士心量的修行人，虽然能从智慧的角度认识到世间过患，因而对世间的福乐不生贪恋，但从慈悲的角度不忍离世而放弃利众事业，这和小乘的厌世思想有本质上的区别，从这里足以看出大乘佛教积极入世的思想。三士道各自的解脱目标不同：下士道求三恶道的解脱；中士道求轮回的解脱；上士道求所知障的解脱。下士道修法的重点是皈依三宝，重视业报，修十善；中士道的修法重点是观世间过患，修出离心；上士道重点是修行愿菩提心，生发无我真智。三士道各自解决的主要问题是：下士道改变世俗的短浅眼光，放眼后世；中士道改变留恋苦世的思想，追求出离轮回；上士道破除自私自利的贪心，树立利乐众生的思想。 (8)【◆题库问题◆】：[问答题] 为什么说发大心利他的话，自己也很容易成就？你对此有哪些体会？ 【◆参考答案◆】：1）如印光大师言："菩提心者，自利利他之心也。此心一发，如器受电，其力甚大，而且迅速；其消业障，增福慧，非平常福行善根之的能比喻也。"省庵大师在《劝发菩提心文》中也说："言多善，则莫若发广大心……发大心，超过修行历劫。"2）发菩提心，我执明显减少，而且能对治我执。而且发心做事情，也变得很顺利，甚至以往关系不好或一般的，也很神奇都对你很友好…… (9)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十八应真 【◆参考答案◆】：十八罗汉。应真即罗汉的别名。 (10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十甘露王 【◆参考答案◆】：阿弥陀佛的别名。
